Эту песню хорошо знают и любят по всей нашей стране, а Владимир Высоцкий называл её своей любимой песней, но не так широко известна драматическая история её создания. 24 июня 1941 г., т.е. на второй день войны, в газетах «Известия» и «Красная звезда» были опубликованы всем известные стихи «Священная война», и в тот же день композитор и руководитель ансамбля военной песни Александр Васильевич Александров написал к нему музыку. Печатать слова и ноты не было времени, и композитор вывел их мелом на доске, а певцы и музыканты переписали в свои тетради.
Спустя день репетиций, 26 июня 1941 г. одна из групп Краснознамённого ансамбля красноармейской песни и пляски СССР впервые исполнила эту песню на Белорусском вокзале Москвы. 28 июня 1941 г. песня была записана на грампластинку, а 30 июня издана с нотами, и её передали в тот день все радиостанции Советского Союза. «Священная война» стала символом Великой Отечественной войны — с её исполнения ежедневно начинался радиоэфир. После окончания войны, песня не утратила своей популярности, и её с удовольствием слушали миллионы людей.
Но мало кто знает, что официальный автор текста В.И. Лебедев-Кумач лишь слегка переделал для песни стихотворение Александра Боде, написанное в 1916 г. в разгар Первой Мировой войны. Её автор Александр Адольфович Боде (Александр Генрих де Боде, 1865-1939), окончивший филологический факультет Московского университета, впервые исполнил эту песню на мотив «Мазурки» М.И. Глинки 3 мая 1916 г. без аккомпанемента в городском театре Рыбинска в честь солдат и офицеров из казарм кадрового 28 Грохольского полка, возвращавшихся на фронт после ранений.
Об этом поведала дочь поэта Зинаида Колесникова в письме Борису Александровичу Александрову (сыну композитора Александрова) в 1956 г. По её словам, Александр Боде, считая Лебедева-Кумача большим патриотом, решил послать ему в декабре 1937 г. своё стихотворение «Священная война» в предчувствии неизбежной войне с Германией. Дело в том, что к тому времени Германией и Японией уже был подписан в ноябре 1936 г. «Антикоминтерновский пакт», направленный против СССР, а советские и германские военспецы воевали друг против друга на фронтах гражданской войны в Испании.
Не дождавшись ответа, Александр Боде скончался в 1939 г., а Лебедев-Кумач в 1941 г. во всеуслышание заявил, что он сам «эти стихи написал за одну ночь» с 22 на 23 июня и добился желанной Сталинской премии. В стихотворении Боде Лебедев-Кумач, как показывает сравнительный анализ, переделал слова «с германской силой темною», заменив на фашистов, и полностью удалил четверостишие:
Пойдем ломать всей силою,Всем сердцем, всей душойЗа нашу землю милую,За русский край родной.
После публикации 1998 г. в «Независимой газете» с оспариванием авторства Лебедева-Кумача его внучка М. Деева добилась в декабре 1999 г. судебного решения в свою пользу. несмотря на экспертизу профессора истории русской музыки Московской Консерватории Е. Левашева, доказывающую обратное.
В настоящее время вопрос авторства этой песни остаётся открытым, хотя Станислав Говорухин в фильме «Россия, которую мы потеряли» отстаивает приоритет Александра Боде. Действительно, лексика знаменитого стихотворения далека от советского новояза, о чем говорит само название «Священная война» (sacra bellum), заставляющее вспомнить скорее курсы латыни на филфаке в дореволюционных университетах, нежели советский агитпроп.
Точно также и всё четверостишие целиком, которое у всех на слуху:
Пусть ярость благороднаяВскипает, как волна,Идёт война народная,Священная война.
Столь звучный эпитет «благородная» для слова «ярость» также хорошо известен тем, кто изучал латынь, поскольку его использовал еще … блаженный Августин: «БЛАГОРОДНАЯ ЯРОСТЬ очищает душу. Слепая ненависть губит её»!
Не будет преувеличением сказать, что именно Александр Боде выразил с удивительной силой то огромное воодушевление и духовный подъем, который охватил не только армию, но и весь народ после того, как Император Николай II принял на себя Верховное главнокомандование в самое критическое время, когда под натиском «германской силы темной» в августе 1915 г. пала Варшава и положение Русской армии стало угрожающим. В твердой вере, что его присутствие обязательно поднимет моральный дух всей армии, Государь сказал тогда Родзянко: «Пусть я погибну, но зато я спасу Россию».
4 сентября 1915 г. Император выехал в Ставку, где на следующий день принял на себя обязанности Верховного Главнокомандующего. Об этом было объявлено Высочайшим рескриптом на имя вел.кн. Николая Николаевича: «возложенное на меня свыше бремя Царского служения родине повелевает мне ныне, когда враг углубился в пределы Империи, принять на себя Верховное командование действующими войсками и разделить боевую страду моей армии и вместе с нею отстоять от покушений врага русскую землю».
28 мая 1916 г., перед праздником Пресвятой Троицы, чудотворная икона Богоматери Владимирская была торжественно принесена из Московского Кремля в Ставку Государя. Одновременно Император Николай II приказал генералу А. А. Брусилову начать 21 мая (3 июня) 1916 г. наступление на Юго-Западном фронте, ту самую «священную войну» и «смертный бой», которые увенчалось большим успехом.
Спустя 10 лет, когда бывшие союзники стали игнорировать и даже высмеивать роль России в Первой Мировой войне, Уинстон Черчилль напишет: «Это лишь мода того времени – представлять Царя как недальновидного, испорченного, некомпетентного тирана… Он был лишь обыкновенным честным человеком, нормальных человеческих способностей, милосердным, имеющим крепкую веру в Бога и во всем полагающимся на Него… Вот знаменитое наступление русских войск 1914 года, спасшее Париж; вот удалось справиться с агонией отступления полувооруженной армии; постепенное накапливание сил; победы Брусилова; наступление в кампании 1917 года – непобежденная, сильнее, чем прежде, армия; и что? Всё это без его участия? Несмотря на ошибки – масштабные, пугающие, тот образ правления, что он представлял, руководя страной, вкладывая живую искру своего личного участия,- именно он выиграл войну для России в то время».