«Правый взгляд» продолжает серию интервью с лидерами мировых националистических движений. Сегодня мы хотим познакомить наших читателей с националистическим движением африканеров — потомков белых колонистов в Южной Африке. На наши вопросы отвечают координатор партии «Front Nasionaal» по международным связям Ленель Котти Весселс (Lenel Cotty Wessels) и лидер партии Ханнес Энгельбрехт (Hannes Engelbrecht).
— Черный расизм сегодня является серьезной угрозой для белого населения? Кто-то может сказать, что это расплата за апартеид. Что вы можете им ответить на это?— Черный расизм сегодня является реальностью. В ЮАР сейчас больше дискриминационных законов, чем в эпоху апартеида. Уровень преступлений и убийств в десять раз выше, чем до 1994 года. Любой, кто основывает свою политику на мести за «апартеид», вообще не имеет никакой морали. Основная проблема в ЮАР — это две противоречивые культуры, где одна культура большинства держится как альфа и омега. Расовая проблема — только одна из проблем, которая вытекает из таких как язык, религия, образ жизни, этика, почти каждая сфера жизни не совместима.Апартеид был отменен на референдуме в 1992 году, в котором только белые южноафриканцы имели голос, и на котором подавляющее большинство проголосовало «да» за конец апартеида. Правда в том, что апартеид в ЮАР закончили белые. Не за что расплачиваться. Черный расизм в Южной Африке очень похож на восстание «мау-мау» в Кении, кровавую бойню в Конго и захват земель в Зимбабве. Ни в одной из этих стран никогда не было апартеида. Нет никакой связи — Какие еще проблемы, кроме черного расизма, существуют в ЮАР? — Коррупция, из-за которой государственные чиновники становятся богаче и богаче, а бедные становятся все беднее и беднее. Нет нормального сервиса, так как инфраструктура не обслуживалась в течение 20 лет. Из-за этого поезда остановлены, электричество доступно только для определенные часы, питьевая вода загрязнена, дороги разбиты, больницы работают со сбоями, а преступность вышла из-под контроля. Женщины имеют 25% шансов быть изнасилованными полицейскими. ВИЧ СПИД обрел масштабы пандемии.— Какой процент африканеров от всего населения ЮАР. Существуют ли сегодня конфликты между африканерами и англо-африканцами и противоречия внутри африканерской нации?— Африканеры — это собирательное название для всех людей европейского происхождения. Среди них выделяется народ буров, которые являются потомками жителей старых республик времен англо-бурской войны, существуют африканеры, которые говорят на языке африкаанс из Капской колонии и из округа Наталь, у нас есть англоязычные сообщества и большие группы португальского, греческого, голландского и ливанского происхождения. В целом они составляют около 4 млн человек, из которых почти миллион уже покинули страну. Это примерно 1/7 от общей численности населения.Африканеры представляют только около 6% от общей численности населения сегодня, по сравнению с 20% до 1990 года . Численность африканеров сокращается. Уровень рождаемости 1:1, такой же, как в других развитых странах, но рождаемость черных составляет приблизительно 1: 5. Это связано с тем, что примерно в 500 000 африканеров уже покинули ЮАР с 1994 года, то есть каждый пятый уже эмигрировал. В Австралии находится около 135 000 согласно их переписи населения, и в Великобритании, как говорят, более чем 220 000.— Расскажите о африканерском национальном движении. Подвергается ли африканерские националисты преследованиям со стороны властей? Какие организациями оно представлено и чем «Front Nasionaal» отличается от других. Какая ваша политическая программа?— Национальный фронт является движением, которое считает, что нет никакого будущего в текущем состоянии единства. Как Советский Союз, Южная Африка состоит из ряда национальностей — почти 11 языков, разных религий и обычаев. И все это создано из двух бывших бурских республик, двух бывших британских колоний, и около семи самоуправляющихся бантустанов. И все они управляются одной партией, в коалиции с Коммунистической партией. Невозможно представить, как это может работать. Поэтому мы верим в сепаратизм и самоуправление на равных основаниях и с равными правами для всех наций и племен.Мы добиваемся наших международных прав на самоуправление в соответствии с нашей собственной культурой, языком и религией.— Вы считаете, что лучше создать независимое бурское национальное государство Фолькстат (Volkstaat) в Южной Африке, вернуться к режиму апартеида или что-то еще?— Апартеид-это не решение. Будь то черное большинство правит белым меньшинством, или наоборот – группы непримиримы в их обычаях, религии, языке и культуре. Мы должны со-существовать бок о бок, а не одна должна управлять другой. Апартеид была ошибкой. Новая Южная Африка делает ту же ошибку – только наоборот. Самоуправляемые независимые государства для каждой группы — единственное решение в долгосрочной перспективе.Мы не заинтересованы в текущем государстве с африканской культурой поклонения предкам, полигамией, коллективной ответственностью и присущими странам третьего мира взглядами на жизнь. Мы — гордый народ с богатой историей многих, многих признанных достижений как мировой лидер до 1994, и мы намерены вернуться к этому. Мы не хотим возвращения в карикатурный мир апартеида; мы хотим вернуться к стандартам, морали и этике.— Готовы ли вы опять отстаивать свою идентичность и независимость с оружием в руках, даже если бурское государство не признает ни одна стран мира? Есть ли сегодня у африканерских националистов военизированное крыло?— Мы не готовы. Правительство запретило наши «командос» — вооруженные сельские единицы быстрого реагирования. Через законодательство, регулирующее обращение оружия, у нас также было отобрано наше огнестрельное оружие. Наше молодое поколение не обучалось военному делу в течение 25 лет. Мы охотно были бы готовы защищать наше дело, но способны мы это сделать — это уже другой вопрос.В первую очередь мы должны мобилизовать политическую силу, оказать международное давление на репрессивный режим Африканского национального конгресса; затем следовать обычным путем демократии и пассивного сопротивления/гражданского неповиновения, прежде чем мы сможем даже думать о вооруженном сопротивлении.— Какое значение имеет религия в жизни и в утверждение идентичности африканеров?— Мы очень религиозные люди. Мы всегда были протестантами-кальвинистами. Секуляризация Новой Южной Африки привела к упадку в значительной степени, но мы по-прежнему преимущественно христианская нация с высокой системой религиозных ценностей.Первый поселенец в южной части Африки, Ян ван Рибек, ступил на эту на землю с молитвой, что он и его люди будут занимать и обрабатывать землю, руководствуясь религиозными принципами. Позднее к ним присоединились французские гугеноты, которые бежали из Европы из-за религиозных преследований. Из них развивался народ африканеров. Естественно, религия всегда играла огромную роль в нашей истории, например при битве на Кровавой реке и т.д. И только в 1992 году, в «новую эпоху» была удалена преамбула к нашей Конституции (христианская), чтобы задобрить черное правительство.— Для русских англо-бурская война была первым опытом военного добровольческого движения. Сейчас буры сохраняют память о русских добровольцах, участвовавших и погибших в борьбе за свободу Трансвааля?— Мы в очень высоко признательны русским за участие (военным, а также многим медсестрам и врачам, которые приехали, чтобы помочь нашим людям). Мы по-прежнему воздаем почести их вкладу. — Во время Англо-Бурской войны кроме русских, буров поддерживали многие добровольцы и активисты из разных стран мира. Кого вы считает сегодня считает своими друзьями и союзниками?— Националистические группы, направленные на самоопределение и национализм. Среди них «Фламандский интерес» в Бельгии, «Национальный фронт» во Франции, UKIP в Великобритании, «Золотая Заря» в Греции и многие другие демократические право-центристские националистические движения. И, надеюсь, у нас также есть друзья в России.
Веб-сайт «Front Nasionaal- SA»: