В действительности, , татарского вопроса в России, по сути, нет до сих пор. (Хочется надеяться, что и не будет). Наделенные уникальным для мусульманского народа опытом проживания в европейском государстве, татары всегда были интегрированы в жизнь России, а на сегодняшний день татарская молодежь образована и имеет стартовые возможности ничуть не худшие, чем у русской молодежи.
Однако история учит: смехотворной кучки революционеров иной раз бывает довольно, чтобы «разрыть старый мир до основанья». Особенно, если их принимают всерьез.
Вот и на днях «Российская газета», официальное издание, сообщила, что в Москве прошло Всероссийское мусульманское совещание. Ведущий исламовед Роман Силантьев, между тем, подверг серьезному сомнению статус мероприятия. Неудивительно, ведь среди организаторов (или даже главный организатор) глава Совета муфтиев Равиль Гайнутдин, как раз фигура вполне революционная.
Он-то и заявил на помянутом совещании, что главная, оказывается, проблема в стране – ксенофобия. «Россияне сегодня оказались между двух огней, – заявил Гайнутдин ни много, ни мало как «от лица всего российского сообщества». – С одной стороны – терроризм, с другой – национализм». Для непонятливых, вроде автора этих строк, пояснил: тут террористические акты, там – митинги на Манежной площади. Это высказывание содержит гнуснейшее шулерство, остановимся на нем поподробнее. (О различном шулерстве ниже мы будем говорить еще довольно много).
Итак, Равиль Гайнутдин проводит знак равенства между худшим из нарушений закона – совершением предумышленного массового убийства и естественным для любой страны выражением протеста граждан, недовольных ходом расследования опять-таки дела об убийстве. Ай, молодца! (Нисколько не отменяет сути неадекватная позиция растерявшихся властей, хотя, конечно, воду на мельницу спекулянтов она льет. Это ж мыслимое ли дело, тех, кто разгонял негодующих болельщиков, даже, кажется, чем-то наградили). Итак, демонстрацию прировняли к предумышленному убийству.
Причину роста «ксенофобии и шовинизма» Гайнутдин видит, конечно, не в этническом терроризме, а в деятельности СМИ. Ему вторит чеченский муфтий Султан Мирзаев: «Ведь и в других конфессиях есть террористы, экстремисты, которые взрывают, убивают».
Хотелось бы, чтобы Мирзаев привел конкретные примеры взрывов в нашей стране десятков невинных людей с криками «Аллелуйя!» или даже «Ом!». Очень бы хотелось. Впрочем, Султан Мирзоев отчасти идет моим пожеланиям навстречу, совершая при этом, правда, шулерство в квадрате. «Ведь в начале ХХ века в Москве против царских чиновников не чеченцы взрывали бомбы, – продолжает он, — а силантьевы, петровы, ивановы». На месте Романа Анатольевича Силантьева я бы, за причисление себя в ряды террористов, в суд подала, ну да мы ленивы и слишком добры. Муфтий, во-первых, пытается поставить на одну доску факты, представляющие интерес только для любителей истории, с фактами, угрожающими нашей жизни сегодня, а во-вторых, даже этим наперсточничеством своего тезиса отнюдь не доказывает. Революционеры, как известно, были агрессивными атеистами, ненавистниками религий. Православных террористов уж точно не было никогда. Так что, по крайней мере, у нас в России, из религиозных соображений взрывают и убивают только представители одной-единственной «конфессии». И нас при этом не чрезмерно утешают рассуждения о том, что изуверы могли эту свою «конфессию» ложно и неправильно истолковать.
Но воротимся к Равилю Гайнутдину. Это как раз деятель революционного толка, вполне способный столкнуть татар в русло деструкции. Его антирусские высказывания уже сделались притчей во языцех. Так совсем недавно он заявлял, что коренное население России надлежит заменить «дисциплинированными и трудолюбивыми» мигрантами, потому, что русские-де не хотят работать. «После получения зарплаты они пропадают на 15-20 дней», то есть – уходят в запой, не моргнув глазом, заявил муфтий, не вполне объяснивший, впрочем, отчего таких сотрудников не увольняют и где он вообще подобное видел.
Глава ДУМ Талгат Таджуддин назвал заявления своего коллеги и соплеменника в отношении русского народа «глупыми и кощунственными».
Но глупит и кощунствует Гайнутдин далеко не в первый раз. Скорее создается впечатление, что это основное его занятие.
Однако в нынешнем марте Гайнутдина далеко переплюнула некая Фаузия Байрамова, «председатель Милли Меджлиса татарского народа». Понятия не имею, что такое «Милли», но по всему выходит, что эта самая Фаузия – лицо официальное. И вот, это самое официальное лицо публикует документ, являющийся прямо-таки манифестом ненависти. Ненависти незначительной маргинальной татарской группировки к русскому народу. Апофеоз русоненавистничества. (Я, кстати, не считаю корректным прочно вошедший в обиход термин «русофобия». Так называемая «ксенофобия» терминологически точнее. «Фобия» – боязнь. Когда мы, русские, опасаемся, что ввоз мигрантов ухудшит криминальную обстановку в наших городах, а также повлечет за собою другие проблемы, это именно фобия, опасение. Когда делают свои заявления Гайнутдин, Аширов, помянутая выше Байрамова – тут ни о каком опасении речи не идет, да и нечего им бояться. Это – ненавистничество, а не боязнь, ненавистничество к русскому народу).
Чего только нет в многостраничном послании Байрамовой! Есть прямая глупость – конспирологическое умозаключение, что «Кремль» озабочен сохранением русского народа. Вашими бы устами, Фаузия, да мед пить! К сожалению, имеющиеся у нас факты никак о том не свидетельствуют. Но вот любопытно, какими методами этот самый Кремль намерен «спасать русских». Он намерен «вливать здоровую татарскую кровь» в жилы русского народа, «вымирающего от пьянства, наркомании, преступности и моральной деградации». Причем к такому «донорству» Кремль принуждает татар с момента взятия Казани. Вот как! Надо полагать, мы и Казань-то брали исключительно для того, чтобы спастись от наркомании и моральной деградации.
«Русское государство построено на трагедии татарского народа, на татарской крови». Это, надо думать, Фаузия Байрамова подразумевает взятие Казани и присоединение Крыма. Замечательно, вот только Фаузие следует понять строчку старого русского гимна: «Уж не могут орды Крыма больше рушить наш покой». (Последний набег крымцев в наши пределы датируется 1769 годом). Как Казанское ханство, так и Крым были, по сути, разбойничьими гнездами, а не государствами в цивилизованном понимании этого слова. Войны против них были оборонительными. Присоединив же эти края, мы интегрировали в свою их элиты – какая Британия бы так поступила?!
Кто не хотел креститься – не крестился. У всех присоединенных народов всегда был выбор – влиться в большую реку или журчать ручейком. Миссионерствовали в Российской Империи чрезвычайно мало (были ли правы, другой вопрос).
Нагло и нарочно (и тут игра в наперстки) Байрамова пытается смешать понятия «русский» и «советский» дабы возложить на русских ответственность за семь десятков лет атеизма. Как будто не русские храмы взлетали на воздух, как будто не русских священников распинали и обезглавливали, и, между прочим, будто не на национальные меньшинства опирался интернациональный большевистский сброд, дабы установить над русскими свою диктатуру? (Татары, кстати, первыми получили от большевиков автономию).
Но и это бы полбеды. Байрамова брызжет слюною, извергая в адрес русских такие оскорбления, что не будь 282 статья исключительно «русской», сие можно было бы счесть отменным разжиганием. Тут и «дурная наследственность крепостных крестьян проявляемая в буйной форме» и «неискупленные грехи так называемого «народа богоносца», не имеющего будущего ни при каком раскладе», и неизбежная «божья кара на его головы».
Это можно счесть клиникой, формой истерии и великодушно проигнорировать. Но увы, это не болезнь, а нечто совсем другое. Байрамова в некоторых местах своего баснословного документа весьма интересно проговаривается.
«Татары – мусульмане! У нас своя вера, своя уникальная культура, свой древнейший язык, свои вековые обычаи. Менять эти бесценные сокровища на «стеклянные бусы» русско-советского суперэтноса (водка, свинина, Пугачева) мы не будем. Никогда в жизни не согласятся истинные татары стать русскими и уж тем более христианами!»
Поглядим внимательно на эту цитату, оно того стоит! Чем она окольцована (противостояние «мусульмане-христиане») и что в середке: Пугачева с водкой и салом. Водка и сало с Аллой Борисовной выдаются за христианский образ жизни.
Истерический заряд силен, он не может уж совсем оставить нос аналитика холодным. Хочется язвить, хочется поинтересоваться, являются ли Пушкин, Толстой и Достоевский вкупе с Чайковским и Менделеевым также «стеклянными бусами», и кто из неассимилированных татар столь феерически превосходит своим величием упомянутые фигуры? Но нет, довольно!
Адресат упомянутой цитаты – не русские, которых Байрамова оскорбляет. Адресат – татарская молодежь, которую она, вслед за Гайнутдином, провоцирует, раздувая антирусские настроения.
Вот это звучит средь бела дня, открыто, официально:
«Мусульманам запрещено проявлять излишнюю близость к христианам, вести с ними трогательную дружбу, делиться секретами, подражать, перенимать обычаи, а уж тем более вступать в различные альянсы в ущерб мусульманской умме. (Интересы уммы ставятся выше интересов государства.ЕЧ) Мы живем по своим внутренним законам, и истинный татарин никогда не пойдет на кровосмешение с русскими. Таков закон. (Интересно, какой это закон? Под какую ответственность попадает нарушитель? ЕЧ)»
Мы знаем, что так дело и обстоит в кавказских народах. Среди слишком европеизированных татар – это пока еще не так. Но этого весьма алчет горстка застрельщиков-экстремистов, экстремистов не вымышленных русских, а реальных татарских.
Кстати, в конце своего баснословного послания Байрамова откровенно именует русских «кяфирами». Хочется думать, что она по дурости вынесла сор из избы, произнеся публично то, что говорится не для посторонних ушей. Но это едва ли так. С одной стороны Байрамова превосходно знает, что ей за это «ничего не будет», а с другой – без открытых проклятий трудно нести в массы истерику.
Сообщает Фаузия Байрамова также и о том, «эпоха бескорыстной дружбы народов прошла, сегодня каждый за себя».
Ой, лукавит Фаузия! Не об интересах татар она печется, но об интересах «уммы». Кстати, на помянутом совещании присутствовали «делегаты из арабских стран». Вот интересно, что они там делали? Сколько говорено властями предержащими, что в России нужен «традиционный ислам», а от импортного арабского одни, мягко говоря, проблемы. И все не впрок.
Порадовало, конечно, что (такое, пожалуй, впервые) с резкой критикой выступил прямо на этом собрании главный советник управления президента РФ по внутренней политике А.Гришин, обвинивший исламские религиозные организации в «правовом нигилизме». Однако, стоит ли радоваться? Это же сколько вопиющих фактов припасено у чиновника, чтобы он на такое решился?
Но вернемся к нашей Байрамовой. В самом конце своего баснословного послания она делает еще одну интересную оговорку. Ключевую, я бы сказала.
Каждого татарина она призывает вооружиться как мечом «воинственным духом Чингисхана» в качестве татарского национального. Ау, Фаузия, где ваша логика? На десяти страницах вы вопите и кричите о том, что русские пришли к татарам как завоеватели. А чингизиды от которых вы ведете татарскую родословную – с чем на Русь пожаловали, с гуманитарной миссией? Как говорят дети – кто первый начал?
Вопреки исторической науке татарские маргиналы пытаются навязать своим соплеменникам вину за приход на Русь с Батыем, но вдобавок оборотить эту самую вину в заслугу. Я много писала о попытках таких маргиналов посмертно засудить академика Б.А.Рыбакова. Все это – и смехотворно и грустно.
Ни для русского, ни для любого вменяемого человека нет фигур мерзее, чем Чингисхан и Батый. Возвеличивание этих фигур и навязывание их татарской молодежи в качестве примеров для подражания – в равной мере антиисторично, аморально и служит разжиганию межнациональной розни.
Спекуляция на теме взятия Казани также успешному сосуществованию не способствует. Казань набегала на нас, мы ее присоединили, дальше все жили вполне мирно. Все, вопрос прошлого. Вопрос же будущего – в цивилизационном выборе татарского народа.
Путь татар – либо с русскими и в контексте русской цивилизации (при этом на идентичность татарскую, что бы ни пыталась вытанцевать Фаузия Байрамова, ни один русский националист в действительности не посягает) либо – вовлечение себя в джихад. А джихад (это к вопросу об идентичности) интернационален.
Вовлечение в джихад неуклонно потянет за собою цивилизационную деградацию. Татарам есть что терять.
И это татарское дело – окоротить своих провокаторов, разжигающих антирусскую истерию.
Дело же властей предержащих – задуматься об уместности предоставления официальных трибун подобным лицам.