Массовый разгул в этом году было решено устроить не только на Великий пост, но и на воскресение 21 марта. В отличие от русских православных христиан, которым запрещают хождение крестными ходами и молитвенные стояния по центральным городским улицам ( Царские ходы в Петербурге и перенесение мощей св. Александра Невского ), католикам и примкнувшим к ним любителям выпить и повеселиться, предоставляются проспекты и площади Москвы. Так, в прошлом году, в шествии организованным московской администрацией по поводу ирландского танцевально-пивного празднества приняли участие более двух тысяч москвичей, а еще тысяч шесть, потягивая (не всегда ирландское) пивко, смотрели на это буйство. Массовое шествие при участии всяческих российско-ирландских официальных лиц проследовало по Новому Арбату, а на соседнем Старом люди просто неорганизованно веселились. Эйфории способствовало весеннее мартовское солнышко тысячи литров выпитого пива. Сообщает сайт Лента.ру В этом году столичные власти решили повторить «успех» великопостного пьянства. Правда, по-видимому, решили, что пусть в прошлом году все было и весело, но чего-то не хватало. Этим чем-то оказались серые мундиры войск МВД, которым тоже хотелось праздника, и которые тоже очень любят пиво. Волевым решением представители режима решили в этом году проведение вакханалии доверить не кому-нибудь, а МВД РФ. Органы правопорядка взялись за дело со своим обычным бюрократическим упорством Во-первых, перенесли место действия с Нового Арбата на Дорогомиловскую улицу — видимо, чтобы показать европейцам торговый центр «Европейский». Во-вторых, привлекли немалое количество сотрудников для оцепления места событий — видимо, чтобы парад стал больше похож на настоящий парад. Ну и наконец, военный оркестр МВД с большим энтузиазмом вложился в разучивание ирландских национальных мелодий. Милицейское оцепление, как известно не способно отличить массовых гуляний и праздников от митингов и хождений бунтующей оппозиции. Как всегда, в этот раз оцепление стояло «на смерть» дабы не допустить к празднику всевозможных католико-фильствующих алкоголиков. Как результат подобного стояния вместо прошлогодних триумфальных тысяч в параде приняла участие избранная пара сотен энтузиастов. То есть едва ли не меньше, чем милиционеров, стоявших в оцеплении. Естественно простые российские католико-фильствующие алкоголики обиделись таким отношением со стороны сильных мира сего и в массовом порядке отправились гулять на место прошлогоднего мероприятия на Старый Арбат. Там они наконец смогли «отвести душу» в традиционных ирландских плясках и питие не традиционного ирландского пива.
Остается отметить, что день святого Патрика у католиков также как и у православных выпадает на Великий пост, являющейся и у них самым строгим постом, временем покаяния и воздержания. Тем удивительней размеры праздничных бесчинств связанных с именем великого святого. Свято́й Па́трик , в православной традиции — Патрикий) — один из наиболее известных и почитаемых христианских святых, покровитель Ирландии. Святой Патрик родился в 389 году на северо-западе Британии в семье, исповедовавшей христианство. В 16 лет его похитили в рабство, в котором он 6 лет он провел в Ирландии. После побега он вернулся в Галлию, где подвизавшись в монастыре окончательно решил стать миссионером Ирландии. Приняв епископство, он отправился в Ирландию. Большую помощь оказывало Патрику знание языка и обычаев страны. В короткое время Патрик смог обратить ко Христу огромное множество людей. Он собирал народ повсюду, где это было удобно: в селениях, в лесах, в открытом поле, и вдохновенно повествовал о Христе, Его жизни и чудесах, о необходимости крещения и новой жизни. Люди крестились тысячами. Повсюду стали строиться церкви (первая в амбаре, который передал под храм один из обратившихся вождей; ирландское слова «церковь» — Saul происходит от sabhal — «амбар»). Как епископ, Патрик посвящал для них священников. Апостол Ирландии основал на острове несколько монастырей, в т. ч. Армаг, где была установлена епископская кафедра. На основе латиницы Патрик составил ирландскую азбуку, положив тем самым начало ирландской литературе. От него берет начало и кельтский крест, имеющий за собой изображение солнца. Однажды своей молитвой Патрик изгнал с острова змей, которых до сих пор в Ирландии нет. Проведя свою жизнь в трудах по устроению Ирландской церкви, Патрик умер около 460 года. Деятельность его была так плодотворна, что в течение многих веков после него Ирландия по праву считалась одним из главных очагов христианского просвещения Европы — «островом святых».