Возникновение Союза Русского народа, в суровое время первой еврейской революции 1905 – 1907 годов, стало мощным свидетельством того, что Русская этнорелигиозная нация – это реальность. Мало того, именно она — фундамент и оплот Российской Империи. Главные базовые ценности Русской нации — Православие, Самодержавие Народность.
Сегодня славная и героическая история СРН, жертвенные подвиги его соратников обличают ложь, навязываемую нам современной политической мыслью РФ об исключительно пострелигиозной сути понятия «нация» и о его неизбежном антагонизме по отношению к «средневековому» религиозному и монархическому сознанию.
На прошедших летом этого года XV Международных Лихачевских чтениях, темой которых стали «Современные глобальные вызовы и национальные интересы», много говорилось о том, что же такое нация? Этнокультурная или же политическая общность людей? А может быть, и то и другое вместе? Или, нечто большее?
Резко обострившееся внимание к данному вопросу со стороны маститых ученых с мировым именем, известных политиков как бывших и ныне действующих, и других «рукопожатных элитариев» со всего света, собравшихся в Санкт-Петербургском гуманитарном университете профсоюзов (СПбГУП) более чем понятно. И дело здесь не только, и не столько в финансовых возможностях его ректора — профессора Запесоцкого.
Идея мультикультурализма корчится в предсмертных судорогах. Последние мировые события, в числе которых мученический подвиг множества христиан в Сирии, теракты в небе над Синайским полуостровом и в Париже однозначно возвещают конец эпохи всепожирающей толерантности. Что же придет ей на смену?
Европа или будет христианской, или ее не будет вообще, сказал некогда основатель испанской «Фаланги», поэт, публицист и философ Хосе Антонио Примо де Ривера. Второй Ватиканский собор, явившийся, по сути, началом демонтажа прежней европейской цивилизации, а также сегодняшний, в значительной мере, постхристианский уклад европейской жизни лишь подтверждают справедливость этих слов.
Единственный рецепт против исламизации Европы – это крестовые походы и Иерусалимское королевство, словно бы вторит великому испанцу, один из современных российских блогеров. Но, для этого нужно быть христианином, хотя бы немного… Все это не в меньшей, а в большей степени касаются и нашего раздробленного Отечества, где процессы дехристианизации шли и идут сейчас гораздо более жестко, чем в той же Европе.
Однако крупнейшие, по официальной версии, философы РФ, не говоря, впрочем, об этом напрямую, не оставляют нам русским возможности христианского — православного, а, значит, подлинного национального возрождения. Сословное общество кончилось, а вместе с ним, де, в сферу сугубо частной жизни, ушла и религия.
Так, в своем докладе на XV Лихачевских чтениях директор Института философии РАН академик Абдусалам Гусейнов, в частности, заявил: «Нация представляет собой пострелигиозное образование не только в хронологическом, но и в собственно историческом смысле. Она находится также в ряду духовных форм и претендует на то, чтобы быть более высокой, объединяющей народ и одухотворяющей ее силой, чем религия. Национальное единство выше и важнее не только классово-политических, но и религиозных различий. Общий характер и схемы взаимодействия между господствующей религией и формирующимися нациями, которые продемонстрировала европейская история, подтверждаются также на опыте других регионов, в частности современного мусульманского Ближнего Востока. Какой более высокий духовный смысл несет нация, в чем заключается ее идея?»
По мнению академика, это некая абстрактная «Справедливость, совпадающая с идеей нации в своей антисословной направленности, означает демократическое жизнеустройство общества (то, что в знаменитом лозунге Французской революции 1789 г. выражено словами «свобода» и «равенство»), а в своей антиклерикальной направленности — служение народу (то, что в том же лозунге выражено словом «братство»). Эти два аспекта национальной идеи связаны между собой самым тесным образом: служение народу вместо служения Богу означало готовность найти земное решение человеческих упований, которые как раз увязывались с демократическими формами жизни».
Здесь стоит подчеркнуть, что академик РАН Гусейнов – это вовсе не частное лицо, это, так сказать, «рупор эпохи», при том, официальный. Его точка зрения – это точка зрения, возглавляемого им Института Философии РАН.
Оставим на совести академика РАН упоминание о странах мусульманского востока. Сама Арабская весна и ИГИЛ несколько подмывают однозначность его тезисов. Вспомним, кстати, и свержение иранского шаха, при котором «сословное» государство было гораздо менее религиозным, чем «антисословное» после победы исламской, заметим, революции.
Ну, а о том, что же это за «большая, чем религия, одухотворяющая сила», я даже думать не решаюсь. Простите.
Итак, нам русским со всей категоричностью заявляют невозможности строить свою общественную и политическую жизнь на том, что всегда, по словам Ивана Ильина, определяло и ныне определяет столь многое и глубокое в строении русско-национального творческого акта, на Православной вере.
Кстати, еще русский философ Владимир Соловьев, при всей неоднозначности, а порой и сомнительности своих суждений, в свое время заявил в своей знаменитой «Русской идее»: «Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».
Именно так думали и русские черносотенцы, вставшие на защиту своей Родины и Царского Трона перед лицом надвигавшейся катастрофы.
«Все грани, все сословия и социальные перегородки исчезли; русский князь, носящий историческую старинную фамилию, стоял бок о бок с простолюдином и , беседуя с ним, волновался общими чувствами; тут же в толпе был и известный государственный деятель, были генералы, офицеры, дамы… […] Но над этой пестрой массой, сливая ее в одно существо, властно царила одна общая душа, душа народа, создавшего одно из величайших государств в мире, — и теперь угнетённая опасеньем, что и Храм, созданный трудом десятков поколений, и народные жертвы, и подвиги предков — все это рухнет — бессмысленно под натиском врагов, которые уже рубят устои, поддерживающие священный Храм», — так характеризовал этот процесс современник этих событий известный русский журналист Павел Крушеван, также являвшийся членом СРН.
Сословное деление в Российской Империи к тому времени, действительно, изрядно ослабело. И, поэтому особенно важно, что именно надсословное единство всех русских, от простолюдина до князя, во имя Православия, Самодержавия, Народности, выразившееся в создании СРН, засвидетельствовало, что Русская нация, вопреки распространенному сегодня мнению, все же успела сформироваться, именно как этнорелигиозая, и основанная на глубоком религиозном начале.
Замечу здесь и то, что одной из важнейших целей СРН было провозглашено «сближение Государя с русским народом через освобождение от бюрократического засилья в правительстве и возвращения к традиционному понятию Думы как соборного органа». Заметьте именно фигура Царя – Помазанника Божия становится стержнем объединения нации. Царь ее Лидер. Все становится на свои места. Царь (Император) – дарованный Богом национальный Вождь. То есть несоизмеримо более чем просто глава государства, которому, как бюрократическому механизму, отводится лишь служебная роль – обезпечение жизнедеятельности Империи. Империя же – наиболее благоприятная форма для достижения нацией своих исконных целей.
Император Николай II Александрович приветствует членов союза Русского Народа
Как нельзя актуально и то, что устав СРН, отмечая первенствующую роль в Империи русского народа, однозначно понимал под ним великороссов, белороссов и малороссов. Нынешнее существование, не вызывающих никакого сомнения у штатных «мыслителей» РФ, фантомных «политических наций» на землях Малой и Белой Руси – это результат уже чисто советской вивисекции.
И так вот он перед нами тот самый русский путь, реализующий замысел Божий о нашем народе в вечности. Путь, подразумевающий иные условия формирования нации, не как светского гражданского общества, а как общества-Церкви – мистического Тела Христова. И главное, самим фактом своего существования, Союз Русского Народа показал нам, что это вовсе не абстракция, а самая что ни на есть реальность. И сокрушить эту реальность наши враги смогли не иначе, как с помощью трех лет, навязанной России, Великой войны.
Неслучайно, с 1905 года и посей день именно Союз Русского Народа и всяческое адекватное воспоминание о нем подвергается непременному шельмованию, как либералов, так и коммунистов с мнимыми «антисоветчиками» и путинистами. Каждый из них по-разному может относиться к Белому движению, к Русской эмиграции первой волны, к Церкви, в конце концов, но все они будут неизменно едины, ополчившись на СРН, изблёвывая из себя как старые протухшие, так новые байки про организацию еврейских погромов, убийства государственных деятелей и прочее, прочее, прочее…
Русофобия — стержень современной власти и основной профиль работы обслуживающей ее постсоветской интеллигенции, поэтому те, кто ознаменовал собой реальность Русской этнорелигиозной нации, и готов был довершить до конца этот эпохальный процесс, повлиявший и изменивший бы к лучшему всю современную мировую историю, им особенно ненавистен. Но, как мы знаем, не в силе Бог а в правде.И пусть, как писал Иван Ильин, прежней России не будет. Но, будет новая Россия. По-прежнему Россия; но не прежняя, рухнувшая, а новая, обновленная, для которой опасности не будут опасны и катастрофы не будут страшны. И вот к ней мы должны готовиться; и её мы должны готовить.
Триумф нации не состоялся. Но он обязательно состоится. Он еще впереди.