Покаяние в «грехе колониализма» в последнее время стало одним из элементов европейской политкорректности, следование которой считается на Западе проявлением «хорошего тона». Это «покаяние» часто имеет и вполне практически последствия – так, к примеру, недавно Италия выплатила Ливии 5 миллиардов долларов в качестве компенсации за ущерб, нанесенный тремя десятилетиями колониального владычества (1912-1945).
Очень соблазнительно пойти вслед за президентом Венесуэлы Уго Чавесом и активистами многих индейских организаций в обеих Америках и объявить 12 октября – годовщину прибытия кораблей экспедиции Христофора Колумба в Новый Свет (1492 г.) – днём памяти жертв геноцида народов колоний. В американских государствах этот день давно отмечается как национальный праздник – День открытия Америки. Однако в последние годы он стал приобретать другое звучание. В той же Венесуэле с 2002 года эта дата отмечается как День индейского сопротивления. Чавес призывает Европу и США принести публичные извинения перед коренными народами американского континента за геноцид. Аналогичные идеи давно высказывают и разные политические деятели в Африке, Азии и Океании.
Наше историческое сознание впитало в себя представления о разрушенных европейскими колонизаторами высокоразвитых цивилизациях Нового Света, о миллионах индейцев, погибших от руки европейцев или умерших вследствие завезённых из Европы болезней. О работорговле, дани миллионами человеческих жизней, которые Африка заплатила колонизаторам. О колониальном гнёте, который породил отсталость большинства народов земного шара по сравнению с Западом.
Однако постараемся разобраться во всём этом объективно исторически. Тем более, что глобальное «осуждение колониализма» в какой-то степени может задеть и Россию. Правда, у нас никогда (за исключением краткого периода обладания Аляской) не было заморских колоний. Но на Западе российские владения в Азии традиционно считают колониями, а Россию – сухопутной колониальной империей.
Колониализм: тормоз или ускорение?
Вот самое первое наблюдение, бросающееся в глаза. Отставание доколумбовой Америки, большей части Азии и Африки, Океании от Европы в темпах социально-экономического развития – не следствие колониализма, а его причина. Точнее, причина того, почему европейцы в Новое время смогли установить контроль над всеми прочими частями света. Это стало возможным благодаря очевидному технико-экономическому превосходству европейской цивилизации над остальными. Именно это превосходство лежало в основе превосходства военно-организационного. Европейская колониальная экспансия не стала бы возможной без соответствующего прогресса науки и техники, обогнавших к концу XV века науку и технику других цивилизаций Старого Света (мусульманской, индийской, китайской), не говоря уже о цивилизациях Нового Света. Широкое применение компаса (изобретённого в Китае), успехи в астрономии и картографировании, прогресс кораблестроения сделали возможными трансокеанские плавания.
Главным следствием колониализма стало то, что «порабощённые народы» смогли воспользоваться плодами европейского прогресса и в сжатые сроки пройти те стадии общественно-экономического развития, которые они, по-видимому, не могли бы пройти самостоятельно или проходили бы ещё в течение нескольких тысячелетий. Это касается не только технических достижений, но и социальных установлений. В бывших колониальных и зависимых странах давно сложилась школа историографии, делающая акцент на негативных последствиях колониальной эпохи. Знакомясь с пассажами её представителей (а им послушно, в силу политической конъюнктуры, следовала советская историография) невольно думаешь: если бы не проклинаемый ими «колониализм», могли бы эти «антиимпериалистические» историки вообще знакомить международную публику с плодами своих научных изысканий?
Государственность… каменного века
Возьмём для сравнения цивилизации Нового Света, с которыми столкнулись испанские конкистадоры в XVI столетии. В этих цивилизациях ещё очень много загадочного. Отсюда многочисленные домыслы об их высочайшем развитии. На поверку это оказывается мифом.
Самый первый пункт сравнения – развитие производительных сил. В его основе лежит набор орудий труда и технических приёмов, используемых цивилизацией для их изготовления. Простейший анализ показывает: даже самые передовые индейские цивилизации, освоившие земледелие и строившие города, находились на уровне энеолита (халколита) – медно-каменного века. Им были знакомы металлы, но металлургия находилась в зачаточном состоянии. Инки, ацтеки, майя, тольтеки, ольмеки, чибча и другие доколумбовы цивилизации Америки изготовляли украшения из золота, серебра, меди. Было знакомо им и олово, и его сплав с медью, но технологического переворота, связанного с широким применением бронзы (в Старом Свете знаменовавшем переход в бронзовый век), они не совершили. Единственные из коренных народов Америки – инки – изготавливали в небольшом количестве бронзовые изделия, но всё же и их орудия труда и оружие оставались главным образом каменными и деревянными.
Для цивилизаций, строивших огромные города (доацтекский Теотиуакан IV-VI вв. н.э. занимал площадь вдвое больше современной Москвы; в нём жило несколько миллионов людей), кажется удивительным, например, отсутствие колёсных средств передвижения. Самое интересное, что индейцы знали колесо, как показывают сохранившиеся от тех времён… игрушки. Но чтобы от игрушек перейти к более серьёзным и полезным вещам – этого само собой напрашивавшегося шага коренные американцы не сделали.
Кстати, само по себе наличие огромных городов ещё ничего не говорит об уровне развития цивилизации. И сейчас одними из крупнейших городов на планете являются Мехико, Дели, Бомбей, Калькутта, Джакарта, Каир… Но те жизненные стандарты, которые для европейцев (и русских в том числе) связаны с понятием «городской образ жизни», не позволяют сравнить их с Лондоном, Берлином, Парижем, Москвой… Много загадочного представляет для поверхностного наблюдателя сложный календарь индейских цивилизаций, основанный на сочетании многих циклов, связанных с видимым движением Солнца и Венеры. Однако если углубиться в этот вопрос, мы будем поражены тем, что календарные месяцы в доколумбовой Мексике совсем не были связаны со сменой фаз Луны. Она вообще как будто выпала из поля зрения жрецов-астрономов ацтеков и майя. И уж совсем диким кажется тот факт, что эти индейцы, строившие огромные города, были убеждены, что солнечные затмения происходят оттого, что некое космическое чудовище глотает Солнце, после чего один из богов приносит себя в жертву и возрождается в виде нового Солнца. А отсюда было недалеко до практических выводов: чтобы Солнце было достаточно сильно для борьбы с силами Тьмы, его надо регулярно питать. Естественно, жертвенной человеческой кровью…
Древние индейские цивилизации разрушили… сами индейцы
Человеческие жертвоприношения в самых разных формах и количествах составляли едва ли не главный системообразующий элемент культуры цивилизованных индейцев доколумбовой Америки. Религиозное сознание мирило будущих жертв со своей участью – они были убеждены, что сразу попадут в рай. Всех военнопленных умерщвляли. В 1487 году в ознаменование возведения нового храма в ацтекской столице было принесено в жертву 20 тысяч пленников. Жрецы трудились, не покладая рук и каменных ножей. Обречённые стояли четырьмя шеренгами в очереди, протянувшейся на две мили по улицам города…
Идолы богов покрывали кожей, снятой с жертв. Человеческая кровь добавлялась в материал, из которого лепились идолы, обильно орошаемые свежей кровью при каждом новом жертвоприношении. Характерен был облик ацтекского жреца, как его рисует современный исследователь: «Их одеяния иногда украшались человеческими черепами и костями. Волосы никогда не подрезались, не мылись и не расчёсывались, а в результате службы в храме они скоро покрывались кровью. Жрец, с его истощённым телом, мочками ушей, исколотыми от кровопусканий, и запахом из смеси запекшейся крови, благовоний и гниющей плоти…»
И это у ацтеков, бывших, в общем-то, не самым жестоким народом среди цивилизованных индейцев. Так, игра в мяч, напоминающая современный баскетбол, была для них развлечением. Тогда как у майя она представляла собой религиозный ритуал, и проигравшую команду приносили в жертву…
Неудивительно, что столкнувшиеся со всем этим благочестивые испанцы сочли самым богоугодным делом искоренить кровожадное идолопоклонство. Положа руку на сердце спросим себя: разве уничтожение этого культа не было освобождением для народов ацтекского государства?
Например, индейские современники Кортеса и Писарро, не принадлежавшие к господствующим племенам ацтеков и инков, были в этом убеждены. Иначе не пали бы эти империи Нового Света как карточные домики. Падение государств ацтеков и инков до сих пор любят представлять в виде загадки: как это горстке конкистадоров удалось завоевать столь развитые и многолюдные государства? И в объяснение придумывают всякий бред: дескать, индейцев парализовал страх при виде «белых богов»…
На самом деле, отряды конкистадоров стали только катализатором внутренних социально-экономических процессов, неизбежно ведших к распаду раннеклассовых государств, таких, как державы ацтеков и инков. Они представляли собой господство одного избранного племени над десятками покорённых народов. Это господство держалось не какой-то идеологией, а исключительно силой и страхом. Большинством населения ацтекской и инкской империй испанцы были восприняты как освободители. И уже не маленькие отряды конкистадоров рушили самобытные государства Америки, а огромные повстанческие армии, в которых горстка испанцев была консолидирующим ядром.
Именно так проходила так называемая Конкиста, в результате которой жизнь большинства индейских племён, ранее порабощённых ацтеками и инками, если и изменилась, то лишь к лучшему. Во всяком случае, они были избавлены от постоянных человеческих жертвоприношений, хотя в медвежьих углах Нового Света они, вероятно, практикуются и до сего дня.
Где была бы сейчас Америка, если бы не «проклятые колонизаторы»?
Даже в самом лучшем случае, если Америка повторяла путь развития Европы, она бы сейчас находилась на стадии развитого феодализма, приблизительно соответствующей X-XI векам в Западной Европе.
Но что-то заставляет думать, что общества Нового Света не перешли бы самостоятельно грань, отделяющую раннеклассовое общество от прочной государственности. Ведь империи ацтеков и инков были не первыми попытками развития цивилизации в Новом Свете. Им предшествовали другие. Так, цивилизация майя деградировала по неизвестной причине ещё в Х веке, задолго до прибытия европейцев. Доацтекская цивилизация Центральной Мексики и доинкская цивилизация Анд, от которых до нас дошли руины мегаполисов, были созданы ещё неизвестными науке народами. Они канули в Лету задолго до того, как на их месте обосновались последние туземные властители Америки, которых потом низвергли испанцы. И нет оснований предполагать, что ацтеков и инков не постигла бы та же участь спустя несколько столетий и без всякого внешнего вмешательства. Даже то, что мы сейчас знаем об истории и культуре доколумбовых цивилизаций Америки, стало достоянием человечества благодаря испанцам. Ведь индейцы даже не создали систему письменности, пригодную для записи исторических событий и литературных текстов! У инков вообще было только «узелковое письмо», которым отмечали лишь самые простые и конкретные понятия: запасы в кладовых правителя. У майя и ацтеков была иероглифическая письменность, но с её помощью было невозможно записать богатое устное творчество этих народов: стихи, мифы и исторические предания. Только после прихода испанцев «испанизированные» представители коренных народов сумели придумать алфавитное письмо для родных языков. Тогда-то и стало возможным записать многое ценное из культурного наследия доколумбовой Америки. Лишь благодаря колонизаторам оно вошло в культурный фонд человечества.
Ярослав Бутаков