Беатификация? Беатификция!

Оговорюсь сразу: приведенное выше меткое словцо мне не принадлежит. Но собеседник, от которого мне довелось сие mot услышать впервые, уже затруднился указать автора. Как оно обыкновенно бывает с исчерпывающими характеристиками, язвительный термин «беатификция» успел сделаться крылатым.

В нынешнем мае едва ли возможно случиться событию более важному, нежели произошедшее причисление покойного римского понтифика Иоанна Павла II к лику блаженных. Уповаю, что две столь великих катастрофы об один месяц не случаются. Последствия же события для христианского мира – подчеркиваю – для всего христианского мира, как западного, так и восточного, воистину несметны. Вне зависимости от того, понимают ли те, кого это затрагивает напрямую, чем был для христианского мира II Ватиканский собор и кем явился плоть его от плоти – Кароль Войтыла.

Между тем – не понимают. Занавешанные бородищами исконно-посконные мыслители, со времен Московии воспринявшие набор антикатолических стереотипов из протестантской пропаганды, не любят покойного Иоанна Павла за то, что «латынец» (Это он-то, гонитель сакрального языка!) и вообще исчадие «проклятого Запада», от которого надобно, задрав штаны, бежать в объятия агарян. Прочим же покойный понтифик скорее симпатичен: улыбчивый ласковый старичок, доступный широким массам и, понятное дело, добронамеренный. Может и вправду был свят, отчего бы нет?

Да, еще некоторые находят не слишком благочестивой «медийность» покойного. Однако, вопреки распространенному мнению, Иоанн-Павел II был как раз вторым, а не первым Папой активно телевизионного образца. Павел VI (Монтини), правивший с 1963-го года по 1978-й, избранный как раз во времена, когда юное телевидение начинало становиться мощнейшей силой воздействия на род людской, первым ввел то, что почтительные биографы назвали «подлинным новшеством в стиле правления». Папа выступал в Нью-Йорке на сессии ООН (Этот эпизод отражен в жутковатом романе «Ребенок Розмари»; судя по всему, стадионные встречи с паствой тогда и начались, где ж ему было встречаться со съехавшимися отовсюду американскими католиками), посещал Бомбей и Дальний Восток, Турцию, Уганду и далее по списку.

Воплощение же решений II Ватиканского собора в жизнь проводил также Павел VI. При нем, а не при Иоанне Павле II, всерьез начали разламывать алтари и выбрасывать на помойку «неполиткорректные» мощи.

Так что ничего принципиального нового Иоанн Павел II не предпринял, он только основательно расширил и углубил курс своего почти предшественника. «Почти», коль скоро, напомню, между Павлом VI и Иоанном-Павлом II стоит тридцатичетырехдневный понтификат Иоанна Павла I (Лучани). «Согласно официальной версии, он умер от инфаркта», несколько странно высказывается польский жизнеописатель римских понтификов Я.В.Ковальский. (Я проглядела нарочно: ни к одному из предшествующих понтификов церковный историк такой формулировки не употребляет). Обескураживающе неприличная радость, проявленная по поводу этой кончины масонскими кругами, наводит на мысли о том, что предположения, будто понтифик намеревался оборотить реку модернизма вспять, не вполне беспочвенны.

Но если после Павла VI (невзирая на весь разгул «аджорнаменто») католицизм еще мог воротиться к дособорному состоянию, то за чрезвычайно длинный понтификат Иоанна Павла II, католицизм, быть может, прошел точку невозврата. Во всяком случае, все уродливые злокачественные новообразования именно в эти годы отвердели, сделались «традицией». За понтификат Иоанна Павла II выросло поколение священников, физически и интеллектуально не способных отслужить Missa Tridentina – святоотеческую западную Литургию, зафиксированную в XVI веке Тридентским собором.

Многие католики-традиционалисты многозначительно вспоминают о том, что рождение и похороны понтифика прошли во время солнечных затмений, а понтификат по древнему пророчеству ирландского святого пройдет под девизом «labor solis», что можно перевести как «солнечное затмение». Понтификат «затмения солнца» – звучит действительно символично, особенно если вспомнить, что «солнцем справедливости» именуется Господь Иисус Христос. Но звезды солнцу не служат, они с ним не совпадают. А покойный Папа был именно звездой, но не в символическом или астрономическом, а в самом что ни на есть медийном смысле. Поклонение восторженных толп не носителю священного бремени, но личности, конкретному человеку, человеку, не покидающему экранов и газетных полос, его улыбке, его жестам… Павел VI до этого действительно не «раскрутился», не то было телевидение в пору его хорошей физической формы (до 1970 года). Папа-харизматик. Зачем Папе быть харизматиком?!

Проекция демократических и медийных стереотипов в религиозную сферу дает плоды самые причудливые и противоестественные.

Трехмиллионная толпа на похоронах понтифика скандировала: «Sanctosubito!» («Святым сейчас же!») Очень демократичное народное волеизъявление, очень понятный накал страстей для лишившейся своего кумира публики. Но причем тут церковная процедура беатификации? Процедура прославления (насколько я знаю, с исключением для принявших за Господа мученическую смерть) всегда являлась в католицизме настоящим судебным процессом наоборот: с презумпцией виновности. Непременным ее участником был advocatus diaboli – священник, чьею тягостной обязанностью было землю рыть в поисках какого-либо «компромата» на кандидата. При благоприятном исходе он с радостью свидетельствовал «Я искал с усердием, но я ничего не нашел». Но бывали случаи, когда выигрывал дьявол. Однако каких случаев не было прежде никогда – так это чтобы дьявол не имел адвоката. Потому что (Процесс-то зеркальный!) как раз в этом случае его выигрыш может оказаться куда больше.

И на процессе беатификации (самой быстрой в истории католической Церкви) дьявол адвоката не имел.

Формальным же основанием же для беатификации стало признанное Бенедиктом XVI исцеление монахини Мари Симон-Пьер от острой формы болезни Паркинсона. Покойный сам ею страдал, вот монахиня ему и помолилась.

Однако первая сомнительная деталь в том, что исцеление произошло два месяца спустя после обращения. Неужто монахиня (sic!) в течение двух месяцев больше не молилась никому другому?! Немыслимо. По его ли заступничеству произошло исцеление? Может быть да, может быть нет. Когда процедура канонична, десятки, десятки подобных случаев отводятся за недостаточностью доказательств. Из множества выбираются два несомненных. Два несомненных чуда, напрямую связанных с кандидатом. Два, а не одно.

Священническое Братство Святого Пия Х (организация католиков-традиционалистов) предоставило объемный свод аргументов contra Конгрегации по делам канонизации. Вопреки процессуальному праву, документ не был ни приобщен к делу, ни рассмотрен.

Еще несколько слов о реальных деяниях Папы-кумира, окруженного слепой любовью активных «фанатов». Они довольно-таки жутковаты.

Папа Иоанн Павел II публично целовал Коран. (Кроме того – призывал молодых мусульман в Марокко «быть еще более убежденными мусульманами»). Осуждал Крестовые походы. Посещал мечети.

Молился в Ассизи совместно с представителями различных религий, среди которых – натуралистические и сатанистские культы Черной Африки.

Принимал благословения шаманов и колдунов.

Допустил, чтобы из Освенцима убрали как кресты, так и самих монахинь кармелиток.

Отлучил от Церкви праведника – архиепископа Марселя Лефевра и его последователей, сохранявших верность святоотеческой традиции.

Допустил бомбежки христианской Сербии – в интересах мусульман-албанцев.

Он демонстрировал лояльность коммунистическим режимам.

Не он придумал экуменизм, модернизм и политкорректность. Но он сделал все, чтобы они разъели западное христианство изнутри.

Был ли он при этом злонамерен? Едва ли. К сожалению, это ничего не меняет.

Что б ни утверждали изоляционисты, христианский мир – единая общность. Вирус модернизма проникает повсеместно. Более чем сомнительная беатификация Иоанна Павла II вне сомнения поспособствует его дальнейшему распространению.

Оставьте комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Яндекс.Метрика