160 лет со дня рождения В.А.Грингмута

160 лет назад, 3 марта (16 марта по нов. стилю -прим. ред.) 1851 года, родился один из самых выдающихся политических деятелей своего времени, один из отцов-основателей черносотенного движения и его идеолог, истинный сторонник самодержавия Владимир Андреевич Грингмут.

Родом семья Грингмутов из Шпроттау, маленького городка в Силезии. Отец, Христиан Виллибальд Генрих (Андрей Иванович) Грингмут, был заведующим кафедрой классической филологии Бреславльского университета в Силезии, но в 40-х годах переехал в МосЛет назад, 3 марта 1851 года, родился один из самых выдающихся политических деятелей своего времени, один из отцов-основателей черносотенного движения и его идеолог, истинный сторонник самодержавия Владимир Андреевич Грингмут! кву по приглашению попечителя московского учебного округа графа С. Г. Строганова, где устроился учителем в мужской гимназии Цима. Мать же, Берта фон Соколовски (Берта Соколовская), преподавала музыку в Лицее в память цесаревича Николая, и, что интересно, Владимир Андреевич будет директором этого лицея с 1894 по 1896.

Сам же он получил домашнее образование. С самого детства родители обучали его и его брата Дмитрия (в будущем он тоже станет участником монархического движения) русскому, французскому, немецкому языкам, уже позже Грингмут изучил ещё три языка: латынь, древнегреческий и английский. В возрасте пятнадцати лет (1866) поступил вольным слушателем в Московский Университет. Именно в Университете позже он познакомился с профессором Павлом Михайловичем Леонтьевым, который оказал на юного Грингмута огромное влияние. 1870 после смерти отца, при помощи Леонтьева, был принят младшим тутором в Лицей Цесаревича Николая, а в 1874 году выдержал экзамен и получил диплом учителя классических языков. 2 июля 1875 Грингмут обвенчался Любовью Дмитриевной Змиевой, вскоре после бракосочетания принял русское, а в 1878 принял православие.

Как я упоминал ранее, 1 янв.1894 Владимир Андреевич Грингмут стал директором Лицея Цесаревича Николая, где он ввел обычай — в начале учебного года и перед экзаменами приносить чудотворные иконы Спасителя, Божией Матери и Вмч. Пантелеймона а так же были установлены дни, в которые все ученики должны были собираться в храме лицея для общей молитвы. По просьбе его 22 февраля 1895 в Лицей прибыл прот. Иоанн Кронштадтский, который с того дня и до 1905 ежегодно служил в лицейском храме. В дальнейшем, в узких кругах, Лицей нарекут «кузницей монархических кадров»: многие его выпускники стали лидерами правых союзов и организаций.

Писать Владимир Андреевич начала с 1871 года. Первая его статья была опубликована в «Московских Ведомостях» М.Н. Каткова, где он в основном и продолжил работать, хотя и не брезговал издаваться и в других изданиях. Писал он под псевдонимом «Р.К.» (Русский Консерватор). После смерти Каткова в 1887 Грингмут занял положение «второго человека» в «Московских Ведомостях», а уже в 1896 году после отставки С.А. Петровского по решению Особого Совещания был назначен Главным редактором «Московских Ведомостей», коим он и оставался до самой смерти. О том насколько был высок к тому времени его авторитет свидетельствует надпись Государя Императора Николая II на представлении Особого совещания от 17 апреля 1896 года. Она гласила: « Очень рад этому выбору» . К сожалению должность Главного редактора занимала много времени и Владимиру Андреевичу пришлось уйти с поста директора Лицея Цесаревича Николая.

Помимо публицистики он пробовал себя и как беллетрист: написал комедию и несколько рассказов. Грингмут относился и к научному сообществу. Он состоял членом-корреспондентом Московского Археологического общества. Участвуя в трудах восточной комиссии общества, он был известен как специалист по Древнему Египту. Владимир Андреевич состоял почетным или действительным членом почти всех славянских обществ, членом Общества любителей духовного просвещения, членом Московского общества любителей художеств. По случаю столетнего юбилея со дня рождения А.С.Пушкина от имени нескольких московских изданий он составил и прочитал в заседании Общества любителей российской словесности памятный доклад-адрес. Находилось время и для активного участия в церковно-общественных делах. С 1897 года он исполнял обязанности ктитора при храме св. прп. Сергия Радонежского на Большой Дмитровке. Благодаря его усилиям запущенный храм расцвел. Он был постоянным жертвователем на нужды японской миссии, состоял в длительной переписке с архиепископом Японским Св. Николаем.

И даже при всём обилии должностей и званий Грингмут оставался очень скромным человеком. Когда он вступил в должность главы «Московских Ведомостей» не занял огромный кабинет Каткова, а разместился в небольших двух комнатках в здании редакции.

Хотя Грингмут уже имел отношение к политике уже с вхождения в должность главы «Московских Ведомостей», профессиональной политической деятельностью он занялся с 1905 года. Следует заметить, что он был вынужден стать политиком… 18 февраля 1905 года издался Манифест Государя Императора, призывавший всех верных подданных на борьбу с революцией, а на следующий день был опубликован рескрипт Государя на имя министра внутренних дел, в котором говорилось о Высочайшем намерении привлекать облеченных доверием народа людей к участию в предварительной разработке и обсуждении законов. Эти два документа и подвигли Владимира Андреевича к активной политической деятельности.

Днём позже Грингмут созвал частное собрание у себя на квартире. На нём вождь московских монархистов обратился к своим соратникам: « У нас Царя украли, у нас украли Россию! Идите, ищите, бегите, чтобы найти снова Царя, чтобы вернуть Его, чтобы спасти Россию». Революционные события октября-декабря 1905 года стали для Грингмута тяжелым испытанием. Эти события вызвали, по его собственной оценке, « душевное оцепенение» и « горькое раздумье» . Во время смуты Владимир Андреевич жил под постоянной угрозой разгрома редакции и покушения на свою жизнь. Однажды, в марте 1906 года, попытка покушения состоялась — в редакцию явилась террористка с бомбой. Но испытания не сломили волю В.А.Грингмута. Епископ Никон (Рождественский) рассказывал: «Вспоминаю тяжелые и позорные для Москвы дни октябрьских забастовок и декабрьского восстания… Нас, Русских людей, носителей родных заветов Святой Руси, поносили, оплевывали, а в революционных подпольных листках приговаривали и к смерти. Оставалось одно утешение: Богу молиться, да взаимно ободрять, нравственно поддерживать друг друга. И вот с тоскующей душой, бывало, подходишь к телефону, звонишь и спрашиваешь: живы ли вы, Владимир Андреевич? Все ли благополучно? И слышишь в ответ: «За все Слава Богу: сегодня сподобил Бог Святых Тайн приобщиться, и чувствую себя спокойно»… Вот в чем искал он себе подкрепления — в общении с Господом! В Вере Православной он видел единственный якорь спасения и для родной земли. И стоял крепко за Православие, мужественно отражая все издевательства иудействующей печати, всегда готовый умереть за святые идеалы родной Церкви Православной и родной Русской земли».

Его авторитет среди патриотического движения возрастал, и вскоре ему представилась высочайшая честь: ему было предоставлено право обратиться с речью к Государю 1 декабря 1905 года во время Высочайшего приема в Царском Селе семи депутаций от правых организаций.

Вокруг «Московских Ведомостей» в скором времени начал образовываться монархический кружок. В марте Грингмут опубликовал в «Московских ведомостях» серию статей о необходимости создания монархической партии и ее задачах. 24 апреля 1905 состоялось первое собрание единомышленников, по результатам которого при редакции «Московских ведомостей» было создано Центральное бюро, именно этот день и стало принято считать днем рождения Русской Монархической Партии. На протяжении всего 1905, 1906 и 1907 года шли бурный процессы развития национального движение, что в итоге привело к тому, что Грингмуту 18 феврале 1907 года удалось достичь соглашения об объединении двух крупнейших московских организаций Русской Монархической Партии и Московского Отделения Союза Русского народа в единую организацию — Русский Монархический Союз.

Теоретической и публицистической вершиной творчества Владимира Андреевича является, написанная осенью 1906 года, статья «Руководство черносотенца-монархиста», ставшая катехизисом русского черносотенного движения. В статье четко и просто определялись благородные цели черносотенного движения. Черносотенцы стремятся, писал Грингмут, «к тому, чтобы воссоздалась могущественная, единая, неделимая Россия, и восстановилась грозная сухопутная и морская ее сила; к тому, чтобы Россия управлялась Неограниченным Самодержавным Государем, и чтобы Государя от народа не отделяли ни чиновники, ни думцы; чтобы внутренний порядок и всестороннее, свободное развитие государственных и народных сил строго ограждались твердыми законами, на полное благополучие России и в согласии с ее вековечными историческими основами»

На равнее с этим Владимир Андреевич стремился воспрепятствовать тенденции превращения черносотенных организаций в обычные политические партии, занимающиеся главным образом выборами в Государственную Думу. Наравне с тем, что он понимал всю пагубность партийности в самодержавной монархии, он так же считал, что у черносотенного движения есть более высокие и вечные цели — национальное и религиозно-нравственное возрождение русского народа.

Владимир Андреевич Грингмут видел два препятствия на пути возрождения нравственного и духовного облика России:

1. Пьянство. Эта инициатива была подхвачена Союзом Русского народа, что в конечном итоге привело к созданию Братства Трезвенников при Союзе.

2. Система современного образования. Это препятсвие он считал наиважнейшим на пути Возрождения. Он выдвинул идею покрыть всю Россию сетью Кирилло-мефодиевских школ, которые в научном отношении не уступали бы европейским, но были бы образцами религиозно-нравственного, русского национального воспитания. Но, к сожалению, после его смерти идея затухла и ограничилась только созданием нескольких церковно-приходских школ (одну из них даже назвали в честь Владимира Андреевича)

Грингмут выступал сторонником изоляционизма и идеи «Москва — третий Рим», считая, что в России «римское самодержавие, византийское православие и русская народность соединились в одно гармоническое, неразрывное целое». Россия, по его мнению,«должна стать великим самодовлеющим государством, не нуждающимся ни в нравственной, ни в материальной поддержке со стороны каких бы то ни было иноземных держав, но могущим, наоборот, оказать им, при случае, подобную поддержку (…) тогда она будет в качестве верховного, могущественного судьи в буквальном смысле „диктовать мир вселенной»… Власть будет покоиться в руках России, прочно и несокрушимо утвердившейся в обеих половинах своей империи и претворившей их в одно великое, не европейское и не азиатское, а православное, самодержавное, русское целое с богатою, своеобразною и разнообразною культурою»

Одним из самых главных и отличительных пунктов философии Грингмута было то, что он был принципиальным противником террора как метода борьбы; обращался к членам черносотенных организаций с призывом: «Никогда не смейте об этом (о политическом убийстве) и думать, помните, что всякий, кто борется за известную идею, никогда не будет убивать, иначе этим он распишется в том, что не верит в торжество своей идеи. Действительно жизнеспособная, действительно святая идея может орошаться кровью только своих приверженцев. Каждая новая жертва из наших рядов приближает нас к победе, но да будет стыдно тому, кто подумает поднять братоубийственную руку против своего врага: этим он наложит позорное пятно на наше святое дело! Мирным путём, устилая его нашими трупами и ни одной йоты не уступая из наших верований, мы дойдём до нашей цели, мы одержим победу»

Но в скором времени от неустанной работы здоровье Владимира Андреевича подкосилось, но он не смотря и на это не прекращал трудиться. 20 сентября 1907 года, несмотря на запрет врача, больной, он поехал в Рязань на встречу с единомышленниками. Вернувшись, слег с воспалением легких. 28 сентября, на 57 году жизни, Владимир Андреевич Грингмут скончался.

25 апреля 1910 года был освящен крест-памятник на могиле Владимира Андреевича Грингмута, исполненный по рисунку знаменитого русского художника В.М. Васнецова. На памятнике были высечены предсмертные слова Грингмута, его завещание русскому народу, злободневное и сегодня: «Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь».

Спустя 160 лет мы помним вклад этого выдающегося человека, который может послужить ярким примером самоотверженности, чувства долга и преданности. Возможно, что именно сейчас и не хватает таких людей, готовых ради своего народа и веры ринуться очертя голову, снося все преграды на своём пути, на достижение не только своего счастья, но и счастья всего народа. Но я искренне надеюсь, что Его дело не будет забыто, и оно будет развиваться, что найдутся всё-таки такие же деятельные люди, которые смогут докопаться до Истины и найти путь к спасению.

«Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь» — В.А. Грингмут

Константин Кондратенко (Реваншист)

Оставьте комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Яндекс.Метрика